APASH / CADTM Brazza
Этот документ был подготовлен APASH (Ассоциация Альтернатив на службе человечества – A.P.A.S.H) в виде прошения в рамках кампании под названием «Санкара, будущее для Африки». Он представляет собой отличный краткий рассказ о том, какой была буркинийская революция.
Какой была Буркина перед революцией в 1983 году?
Верхняя Вольта – страна с восьмимиллионным населением, очень бедная природными ресурсами – была поставщиком дешевой рабочей силы для всего субрегиона. Ее экономика зависела от экспорта сельхозпродукции и финансово она жила за счет международной помощи. Таким образом, она вынуждена была реализовывать политику, диктуемую из вне. Но…
Кем был Томас Санкара?
Капитан Томас Санкара, родившийся в 1949 году, пришел к власти 4 августа 1983 года. Этот молодой военный постоянно вызывал восхищение народов своей простотой. В обществе он чувствовал себя скорее обычным человеком, чем главой государства. Многие страны чтят его память: лицей имени Томаса Санкара в Браззавиле – тому пример. Идеи этого молодого африканца стали маршрутами в будущее не только для Африки, но так же и для всего человечества. Он защищал всех угнетенных мира: “Я говорю не только от имени горячо любимой Буркина, но так же от имени всех тех, кто где-либо страдает (…). Моя страна – это средоточие всех несчастий разных народов“. Томас говорил о независимости, достоинстве, свободе народов, солидарности, единстве Африки, как говорили Лумумба, Кабрал, Нкрума: “В других странах счастье и развитие измеряются в форме соотношений, в центнерах стали на душу населения, (…) но мы, у нас другие ценности“.
Освобождение Африки
“Никто не решал, что станет главой государства; было решено покончить со всеми формами запугивания, эксплуатации, господства. Вот и все“. “Жить по-африкански, чтобы жить свободно и достойно”.
После работорговли и колонизации Африка все еще оставалась под господством Запада. Это господство, на первый взгляд, не было жестоким, но было очень разрушительным, оно было сознательно организовано богатыми странами, чтобы сохранить их власть в иной форме, таким образом, чтобы бедные страны остались дешевыми поставщиками жизненно важного для западной индустрии сырья. Санкара хотел освободить свой народ от такой логики, но будущее, за которое он выступал, могло стать возможным только если Африка полностью освободится от западного ига, объединится, обеспечит народы всеобщим образованием, займется здравоохранением и защитой своей экологии и снова присвоит себе свои богатства.
После обретения независимости страны севера договорились снова захватить черный континент, чтобы эксплуатировать как его жителей, так и природные и финансовые ресурсы. Обычно эту политику называют “помощью в развитии“, и она сопровождается кредитными сделками, которые ведут к задолженности. Санкара сказал об этом так: “Мы поощряем такую помощь, которая поможет нам впредь обходиться без помощи. Но в целом политика содействия и помощи стремится только к тому, чтобы нас дезорганизовать, поработить и лишить чувства ответственности“. “Долг – это грамотно организованное завоевание Африки, (…) чтобы каждый из нас стал финансовым рабом”.”Все это – часть системы, которая точно знает, что нужно вам предложить. (…) Это удачные вложения для инвесторов“.
Нынешняя инициатива PPTE (Периодика, Техника, Транспорт, Инженерия), учрежденная Всемирным Банком и МВФ (которые, среди прочих, являлись причиной безработицы, разрушения системы образования и здравоохранения с 80-х годов) – вот последствия этого долга: благодаря долгу, МВФ управляет экономикой бедных стран. Чтобы положить конец этой “внешней” политике и отвоевать независимость, Санкара предложил: “Мы должны заявить, что не может быть никакого спасения для наших народов, если мы не повернемся спиной ко всем тем моделям, которые нам пытаются продать вот уже 20 лет. Без этого разрыва для нас не может быть развития“.
Зная об опасности борьбы с долгом в одиночку, он просит глав африканских государств на встрече OUA1 29.07.87г. составить единый фронт: ” Мы не можем вернуть долг, потому что нам нечем платить, (…) потому что не мы ответственны за этот долг. (…) и пусть на нашей встрече это будет сказано четко. Это нужно для того, чтобы избежать нашего самоубийства (…). Если только одна Буркина Фасо откажется выплатить долг, я не буду присутствовать на следующей встрече“. По окончании встречи он остался в одиночестве… а 15 октября 87 года, 2 с половиной месяца спустя, он был убит: Томас Санкара погиб во имя свободы африканских народов. Он был президентом 4 года.”Мы ясно представляем себе, что мы вызываем беспокойство. Вопрос в том, кого мы беспокоим больше: меньшинство или большинство?”
Международные отношения и МВФ
“Мы отказались от займов во Всемирном Банке, которые финансируют проекты, которые не мы выбирали… Мы сказали МВФ: мы уже делали то, о чем вы нас просите. Мы сокращали зарплаты, оздоровляли экономику, вам нечему нас учить. Но каждый раз, когда мы говорили с МВФ, нам нужно было выполнять все новые обязательства. И стало ясно, что его цель лежит далеко за пределами контроля текущих расходов, а речь идет не о чем ином, как о политическом контроле“.
“Мы отвергаем политические блоки. Это наша суть. Мы не можем принадлежать ни к какому лагерю“.
“Самая лучшая стратегия – это усиление сотрудничества Юг-Юг на почве технической помощи“.
Честь и достоинство
Он изменил название страны: Верхняя Вольта стала Буркина Фасо (“Страна честных людей“). “Мы ничего не сможем сделать, пока не вложим в менталитет строгие модели мышления”. “Нужно работать над деколонизацией менталитета, и добиться благополучия в пределах тех жертв, на которые мы должны пойти”. “Я надеюсь, что убежденность победит все остальное, чтобы то, что сегодня кажется жертвой, стало нормой“.
Санкара хотел, чтобы буркинийцы жили “на уровне реальной страны“. Он сам ездил на Рено-5 и жестко сократил расходы управленческого аппарата. Ливия много потратила на дипломатическую миссию, а он вернул предназначенные на это деньги в государственную казну. “Когда мы будем принимать посла, мы повезем его через провинции, он поедет по ухабистым дорогам, будет страдать от пыли“. Вождь племени Мосси был лишен электричества, потому что ни его отец, ни он сам много лет не платили по счетам. Санкара создал радиопередачу: каждый вечер по средам слушатели могли напрямую задать вопрос властям.
“Тот, кто борется против хищений – тот считается марксистом-ленинистом“.”Лучшая защита от коррупции – это народный контроль“. “Вот, наконец, я в стране, где стыдно предлагать “подарок” таможеннику!” – воскликнул один турист-европеец. Санкара боролся с коррупцией судами, которые транслировались по радио. Но не было ни одной смертной казни, только возвраты украденных сумм и подписки о невыезде.
Бюджет государства вырос с 58 миллиардов в 83 году, из которых 12 миллиардов приходилось на долг, до 93 миллиардов в 87 году. В 83 году был дефицит бюджета в 695 миллионов; в 84 году – 1 миллион; а в 85 году был профицит в 1 миллиард 985 тысяч африканских франков.
Международная солидарность
“Военный должен жить и страдать в лоне народа, к которому он принадлежит; конец армии, живущей за счет государства. Отныне она пойдет в поля (…), она будет строить школы и диспансеры, где будет обеспечивать работу, она будет поддерживать дороги и перевозить почту, больных и продукты сельского хозяйства (…). В национальной народной армии не будет места военному, который презирает свой народ, издевается над ним и грубо обращается с ним“. “Военный без политической и идеологической подготовки – это потенциальный преступник“.
На встречах Комитета Защиты Революции молодежь, женщины и старики наконец почувствовали себя хозяевами своей судьбы и знали, что могут управлять ею. “Мы создали общую кассу революционной солидарности, в которую вносят вклады тысячи буркинийцев“. “Где найти денег (на дорогу)? Это не интересует инвесторов, и даже если бы интересовало, они предложили бы нам такие условия, которые такая бедная страна, как наша, не смогла бы выполнить. Итак, представим себе решение: каждый буркиниец пожертвует 800 африканских франков, и за один год буркинийский народ сам профинансирует постройку этой дороги“.
Независимость и суверенитет
1. “ Будем производить и потреблять буркинийское ” – из текстильных продуктов Санкара носил фазо дан фани2, сшитую в Буркина из местного же хлопка. За один год оборот кожаной промышленности удвоился, благодаря запуску программ “школьные рюкзаки” и еще “кобуры для оружия”. В 84 году, когда не смогли экспортировать 400 тонн зеленых абрикосов, правительство запустило кампанию, чтобы убедить жителей Уагадугу потреблять… зеленые абрикосы. Именно это и была подлинная революция, о которой мечтал Санкара: жить в реальности своей страны, искать решения по-буркинийски, быть постоянно самокритичными. “Я знаю, что не знаю идеальных решений, но если в моем решении есть хотя бы 60% истины, я его воплощаю. А тут, по-моему, мы превзошли этот процент“.
У молодежи появились подлинная глубина и зрелость: они больше не ждали иностранной помощи.
2. Продовольственная и сельскохозяйственная независимость. “Это нормально, что тот, кто вас кормит, диктует вам свою волю“. “Не надо далеко ходить: когда вы едите импортное просо, кукурузу и рис – это и есть империализм“. За 4 года Буркина стала независимой в продовольствии. Продавцы злаков должны были соблюдать цены, установленные государством. Государственные магазины снабжали продовольствием все регионы. Помощь кооперативам привела к объединению наделов и позволила использовать сельхозмашины. В кооперативах молодежь, свободная от авторитета старших, была более приспособлена к изменениям и к современным инициативам. Такие перемены в привычках натолкнулись на сильное сопротивление: такая реформа требует усилий, политической воли и кампании по повышению осведомленности.
Экономика
“Наше развитие пойдет, во-первых, на базе распределения воды, а потом на базе создания сельскохозяйственной индустрии, способной заготавливать продукты. С какой скоростью? С нашей. Мы предпочитаем небольшие кооперативы, средний путь между индустрией и ремесленничеством. Мы предпочитаем автомашины машинам электронным“. ” Мы не противостоим тем частным предприятиям, которые уважают наше достоинство, честь и суверенинет“.
Образование и культура
1. Развитие невозможно без образования. Но Буркина – бедная страна: “Даже 100% бюджета не хватит, чтобы обучить в школах всех детей“. Однако с помощью населения в период с 83 по 85 годы процент получающих образование вырос с 16,5% до 20,9%, а за 86 год до 24% по данным ЮНИСЕФ (раньше он рос меньше, чем на 1% в год). В 85 году на 16% выросло число преподавателей. Во время сезона засухи Санкара обучал грамоте крестьян. Их учили на 10 языках страны и обучали население правилам гигиены, базовым знаниям о здоровье, методам управления для крестьян и для коммерсантов.
2.”Не существует гуманного общества без культуры, а культуры без взаимодействия с обществом“. Национальные недели культуры, учрежденные в 83 году, проходили поочередно во всех городах страны, что позволяло строить концертные залы и туристические сооружения. Горячо поощрялось появление новых театральных трупп. Санкара добавил к традиционным видам искусства батик, живопись, скульптуру, отделку под бронзу, ткачество, стилистику, традиционную борьбу, любительские велогонки, кулинарию, парикмахерское дело, изготовление масок, фокусы. Телевидение отводило большое место культурным программам. Вывоз любого культурного объекта, признанного подлинным, должен был быть одобрен Департаментом по вопросам культурного наследия.
Окружающая среда (вода и вырубка лесов)
Сегодня люди борются с потеплением и вырубкой лесов; Санкара беспокоился об этом с 86 года: “Безнаказанное изменение биосферы продолжается. (…) Приборы, которые производят газ, распространяют гибель“.
1. 94% энергии шло от леса: “Если поставить друг на друга все тележки для транспортировки леса, они 4,5 раза покроют расстояние с севера до юга Африки”. Каждая семья должна была посадить 100 деревьев каждый год в течение пяти лет: за 15 месяцев было высажено 10 миллионов деревьев, чтобы отодвинуть сахель. Если бы каждая африканская страна действовала так же, борьба с пустыней была бы выиграна без помощи Запада! “Запрещается писать только на одной стороне листа“. В 88 году немецкий посол заявил, что посадил 50 деревьев за три года своей миссии. Чтобы пожениться, люди приходили в мэрию с саженцами на посадку. Продвижение улучшенных печей и газа. Санкара запустил “тройную борьбу“: против чрезмерной вырубки леса, против бродячих животных и лесных пожаров. Эти кампании должны были развернуться за несколько лет…
2. Строительство плотин, водохранилищ, укрепление противоэрозионных мест с помощью населения. Водохранилище стоило 30 миллионов африканских франков; при участии людей и общественных организаций эта цена упала до 12,5 миллионов. 18 плотин было построено в 85 году, до Санкары в среднем строили 2. Официальный отчет программы Народного Развития сообщил о своей реализации на 80% в 86 году, учитывая масштабы задач – это был успех.
Здравоохранение. “В каждую деревню – по пункту первой помощи. Но если мы хотим обеспечить полностью бесплатную медпомощь каждому буркинийцу, на это не хватит и всего государственного бюджета“. (Министр здравоохранения). Общины должны были выбрать медицинского работника и акушерку из своих жителей. Было привито 2 с половиной миллиона жителей: ВОЗ поздравила с этим Санкару. Санкара искоренил полиомиелит, корь, а уровень детской смертности от менингита стал падать, хотя был самым высоким в Африке. При наличии сертификата бедности госпитализация была бесплатной (в частности, для крестьян). Была введена медицина на рабочих местах, тоже бесплатно. Лекари из народа консультировались в больницах. Цена на медикаменты была единообразной.
Жилье и урбанизация
“Мы стараемся максимально уменьшить разницу между городом и деревней, развивая в деревне всю инфраструктуру, чтобы сделать комфортной жизнь в деревне и замедлить (…) исход жителей оттуда“. 65% городов покрывали спонтанные постройки, то есть, без водоснабжения, электричества, канализации и вывоза мусора, там жили 60% жителей. Ни одно другое правительство не могло себе позволить сделать то, что сделало правительство Санкары. В начале революции мобилизованное население в каждом квартале убирало мусор, закапывало или ремонтировало стоки, заделывало ямы на дорогах. Потом разрушили трущобы. 62000 наделов было роздано за период с 83 по 87 годы, больше, чем с 60 по 83 год. Раньше, чтобы получить надел земли, нужно было больше миллиона африканских франков; во время революции государство просило только первоначальный взнос в 25000 франков, общая сумма была 90000. Стоимость виллы за период с 72 по 80 годы выросла с 40000 до 160000 африканских франков; начиная с 84 года государство установило лимит в 60000. Квартира-студия стоила 7000 африканских франков, если там была вода и электричество, если нет – 3000. В новых городах, которые иногда возводили далеко от центра страны, цена трехкомнатной квартиры не должна была превышать 10000 франков в месяц, и во всех квартирах был водопровод, телефон, электричество, мусоропровод и сантехника. В 87 году, в сравнении с Бамако, прогресс Уагадугу был очевиден.
Женщины
“Освобождение женщины идет через ее образование и обретение ею экономической власти. Работа наравне с мужчиной, равные права и обязанности – это оружие против эксцизии и полигамии, оружие, которое женщина должна использовать, чтобы освободиться самой, а не быть освобожденной кем-то другим“.
Ассоциация Альтернатив на Службе Человечества, A.P.A.S.H., 226, rue Bangou, Pl. 15 ans, Brazzaville CONGO apashbrazza@yahoo.fr , CADTM Brazzaville
Примечания:
1 – Организация Африканского Единства
2 – национальная одежда
Перевод на русский язык: Анна Жигалова.
